在物欲橫流的時(shí)代、無(wú)論是一線、二線、還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在高速發(fā)展、漸漸出現(xiàn)許多特色的產(chǎn)業(yè)城市。地域風(fēng)俗迥異的城市開始尋求標(biāo)志性的事物作為城市名片。城市雕塑產(chǎn)品無(wú)疑是最明確的選擇。宏偉、磅礴大氣、還蘊(yùn)含各式各樣的吉祥寓意。
        城市雕塑的創(chuàng)造已經(jīng)不僅僅是工藝上的問(wèn)題了。更是精神底蘊(yùn)、文化實(shí)力的凝聚和體現(xiàn)。作為“城市名片”的銅雕作品不僅僅要追求工藝雕琢的精美、更追求精神層面的內(nèi)蘊(yùn)而外顯。出色的城市雕塑應(yīng)該凝聚著匠師別出心裁的文化體現(xiàn)方式。以人物雕塑而言、不僅僅要體現(xiàn)歷史人物的形神體態(tài)。更應(yīng)彰顯有正能量的精神核心。這份工藝闡述上很簡(jiǎn)單、真正的融于雕像卻需要工藝師具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和文化修養(yǎng)。否則“塑其形而無(wú)其神”的銅雕作品僅僅只是一塊頑石罷了。鑒賞城市雕塑尤其是銅雕應(yīng)該從幾個(gè)方面綜合考量；分別是雕塑采用的材料；雕琢的工藝和紋理細(xì)節(jié)的處理；內(nèi)蘊(yùn)的精神核心，當(dāng)然，以上幾點(diǎn)可以細(xì)分出更多的標(biāo)注。但是細(xì)分與否這種源與流、根與葉的問(wèn)題就留給有興趣的朋友來(lái)討論。
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