在我們的歷史中有這樣一位人“莊子”，他被后人雕刻成了人物雕塑，被稱為古代人物雕塑莊子，這是為什么呢？因為莊子是中國文化中最意味深長的一個哲學家，他高蹈獨立與眾不同，他是生于那個時代但又遠遠超越了那個時代的哲學家。在當時眾多的哲學家看來，人生其實就是一個帶著鐐銬跳舞的過程。生命壯美舞姿翩躚，但也無非是在一個無法擺脫的環境中起舞而已。

在當時儒家強調仁和禮義，其實禮義就是我們人生的界限，你不能脫離人生和社會的規則而生活，就像魚兒離不開水、花朵離不開陽光。這似乎是哲學家的通識。而莊子就大不同。莊子追求的人生境界，恰恰是擺脫那些路徑依賴，擺脫環境的束縛，掙開那些人性的枷鎖，脫離人世間的所有對靈魂的羈絆，如他的《逍遙游》中的鯤鵬一般，扶搖直上九萬里，最后走向無所待的逍遙的境界。

莊子是追求逍遙境界的思想家，他的理想不是君子不是賢人更不是帝王，哪怕是上古的帝王，也不在他的眼里。他的理想是高蹈于逍遙之境，超越我執之境，超越功利，達到審美之境、獨與天地精神相往來的至人、神人和圣人，從這個意義上來說，莊子是超越了整個時代，他是站在云端的智者，是俯瞰眾生的至人，是追求無所待終極逍遙的探索者和布道者。

為何《莊子》的開篇，就是逍遙游？因為逍遙游中寄托了莊子的人生理想——無所待。因為無論是誰，有所待的話，你的人生就無法達到真正的自由。莊子的逍遙游，講的不是鯤鵬的故事，而是人生境界的故事，狡猾的莊子，把人生的四種境界藏在鯤鵬扶搖而起的故事中，讓我們去細細品味。

莊子的《逍遙游》給我們的啟示是，人生其實就是等風來、乘風起，逆風飛翔，最后放棄對風的依賴，完成生命主體的自由，完成靈魂復歸的過程。這個過程的最后結果就是無所待，達到莊子所說的超越了人間的功利和欲望的逍遙的境界。所以，人生是從有所待到無所待進化的過程，你掌握了無所待，你就能成為莊子眼中的至人、神人和圣人。