銅雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)。歷史上出現(xiàn)各式各樣的大型雕塑，不僅體現(xiàn)當代的宗教信仰，也因為成品的材質(zhì)側(cè)面體現(xiàn)當時的科學技術(shù)。雕塑，一種隨處可見、具有相對永久性的造型藝術(shù)，為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。

在園林中設(shè)置大型雕塑，其主題和形象均應與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當?shù)谋壤⑿枰紤]雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。

抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”和“余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”，“寫”就是表達自己。

基于現(xiàn)代社會的壓力，人們變得愈加浮躁，已經(jīng)很少有機會靜下心來細細欣賞一件物品，城市雕塑的出現(xiàn)，給現(xiàn)代人一種途徑去發(fā)現(xiàn)美。雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它不僅僅是一種藝術(shù)，更是對美麗事物的追求。