我們現在處在一個經濟已經發展到美好的時代，這是我們深以為豪的事情。當然，任何一個國家或民族都不可能完全依靠經濟的發展，來滿足人們對于精神生活的需求。所以說，經濟發展到一個比較高的層次之后，人們必然會向精神層面上尋求更高的要求。

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       正如德國文藝理論家斯賓塞·席勒在《文藝游戲說》第四章所說：“任何的文學作品，都是在人們滿足了基本需求以后，以游戲的心態創造出來的，這種心態沒有一絲的功利目的。”不錯，精神追求是一個“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的歷程。但是精神追求自來都是兩個方面的互動，也就是自上而下的提倡和自下而上的影響。自上而下的提倡就是從國家的統治階層發起，自下而上的影響就是從民間開始。

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       我們今天著重討論一下自上而下的提倡，也就是國家重視古代人物雕刻，進而影響到人們對于歷史的興趣。簡單來說，自上而下地提倡古代人物雕刻，不可能只落為一種空談的形式。這些古代人物雕刻作品都必須具有一定的藝術感染力，才能征服人們的心。

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       比如說陜西省最早就是周代的發祥地，周公輔佐武王和成王成就霸業，在陜西省分封而治，留下了數量不少的歷史遺跡。可以說，陜西省是周公文化的直接繼承地。所以陜西省到現在都還有不少以周公為代表的古代人物雕刻。這些作品都非常真實的反映出周公各個人生階段中的神態，如果加以串通聯系，我們就大致可以從這些雕塑中勾勒出周公的人生軌跡。而正在勾勒其人生軌跡的過程中，這些雕塑的藝術感染力也就得到了充分的實現。

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       人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。中國人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現高度的意象美。